لتأتـــِك انتباهة .. فما زلت حيًّا تُرزق !!

أيا من هو حيٌّ يُرزق .. 
هل تأتيك انتباهة إلى؟؟!!

كم من لحظة صدقٍ بينك وبين ربِّك .. تتجاوزها!!

بل ... كم من خبايا سوء يسترها الرحمن .. وتنتهِك سترها..؟

وما علمت ْ أنَّ كل صفحة مفتوحة ..
أمام علم الله تعالى ..لا يُـغفَل عنها!!

الليل ..!! لنا لباسًا ، وكل لباسٍ قد يحتاج .. إبرازًا !!

ولباس الليل في ثلثه الآخر .. يتألق إشراقًا ..

والنهار ..!! لنا معاشًا .. وليس كل معاشٍ فيه .. هو معاشًا!!

فـــــــــ .... معاشُ التَّقوى .. أصعب من أي معاشٍ يُنـــــــــالَ..

الخبايا منها.. صالحة ..وأخرى فاسدة .. ضدان قد يجتمعان !!

..فاظفر بالصالحات .. ولا تكن لك الأخرى فيقلَّ الشانِ .. 

كم من شدائد ومحن تعظم بنا.. واللطف بها يكمنْ ومنَّا كان غائبًا !!

وكم من آهات تُزفر.. وأماني تُرجى .. والقلوب منها تُستغفر أيـــَّما استغفارًا !!

الصغار صغار .. يُتأمل منهم وقوع العِظام.. والعِظام في الخير والشر منتشران !!

قد تتلاقى الوجوه في الدنيا، ولا يُدرى أيُّ وجه لنا فيه الخير بالعقبى !!

بل إنَّ النفوس لتتقارب بين الإخوة .. والعلم بالخبايا عند بارئــها يُعرض!! 

~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.

القبور تنتظر أهلها.. بالضيق والسِّعة !!

ومشاهد القيامة .. أزفتْ لمن يرتقبْ!! 

( فمن طاب فِراره إلى الله .. طاب قراره مع الله )

وفي الجنان ..كانت اللقيا بحسن الثواب ..

وفي النار .. سيجتمع إبليس بالأقران ..

أيا .. رب اجعلنا مع الأنبياء والصديقين والصالحين والشهداء ..
وامنن بجودك .. على كل عاصٍ بإحسان 

واجعلنا ممن ينادوا في أهل الجنان 

أن كلوا وتمتعوا بما أسلفتم في الأيام الخوال ..

آمـــــــــــــــــــــــــــين !!!!

. bloggeradsenseo

تأملات نافعة..إقرأها علّك تكون من أهلها !!

السلام عليكم وحمة الله وبركاته
تأملات نافعة
لمن له قلب أوألقى السمع وهو شهيد
ـــــــــــــــــــــــ

سئل سفيان بن عيينه عن غم لا يعرف سببه ؟؟
قال : هو ذنب هممت به في سرك ولم تفعله فجزيت به هماً..
قال شيخ الإسلام فالذنوب لها عقوبات , السر بالسر , والعلانية بالعلانية ..!
------------------------------

(فذكر إنما أنت مذكر)

" الغاشية " 21/

إذا رأيت قلبك لايتذكر بالذكرى فاتهمه لأن الله يقول

( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)

"الذاريات/55"

فالذكرى لابد ان تنفع المؤمنين

ابن عثيمين تفسير جزء عمّ "ص/ 181"

--------------------------

أعظم ما صعد إلى السماء "الإخلاص"

وأعظم ما نزل إلى الأرض "التوفيق"

وبقدر الإخلاص يكون التوفيق

ش/صالح المغامسي

=============

"إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم

عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق )

" البروج " 10/

قال الحسن رحمه الله: انظروا الى هذا الكرم والجود ,

هم قتلوا أولياءه وأهل طاعته , وهو يدعوهم الى التوبة !

"تفسير ابن كثير 6/94 "

يقول أحد الدعاة :

رأيت مغنياً مشهوراً طالما فتن الشباب والفتيات ,

فقررت أن لاأدعه حتى أنصحه ,

فسلمت عليه ,

وألهمني الله أن ألقي في أذنه قوله تعالى

( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق)

"البروج/ 10"

ثم ذهبت , فوالله مامرت الا أيام إلا وقرأت خبر توبته في الصحف .

فما أجمل الوعظ بالقران إذا صادف انتقاء حسناً ,

وقلباً واعياً

--------------------------------

لاتظن

أن قوله تعالى :(إن الأبرار لفي نعيم)

(وإن الفجار لفي جحيم )

"الإنفطار/13_14 "

يختص بيوم الميعاد فقط , بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة :

الدنيا ,

والبرزخ ,

والآخرة ,

وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة !

وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من

بر القلب ,

وسلامة الصدر ,

ومعرفة الرب تعالى ,

ومحبته ,

والعمل على موافقته ؟؟!"

ابن القيم

الجواب الكافي ص:(84)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفقتم للخير

. bloggeradsenseo

متى يكون النقص كمالاً؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبيه ومصطفاه
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

كلُّ شيءٍ ناقصٌ في عُرفِ الناس في الدّنيا
حتى إذا انتَسَبَ إلى طاعته ورضاه
فهو الكاملُ في الحقيقة
خلوف أفواه الصائمين له = أطيب من ريح المسك
عري المحرمين لزيارة بيته = أجمل مِن لباس الحلل
انكسار المخبتين لعظمته = هو الجبر
ذلُّ الخائفين مِن سطوته = هو العزّ
بذلُ النفوس للقتل في سبيله = هو الحياة
جوع الصائمين لأجله = هو الشبع
عطشهم في طلب مرضاته = هو الرّيّ
نَصَب المجتهدين في خدمته = هو الراحة
ذلُّ الفتى في الحب مكرمة ... وخضوعه لحبيبه شرف
هبّت اليوم على القلوب نفحةٌ مِن نفحات نسيم القرب
سعى سمسارُ المواعظ للمهجورين في الصلح
وصلت البشارةُ للمنقطعين بالوصل، وللمذنبين بالعفو، والمستوجبين النار بالعتق
لَمّا سُلسل الشيطان في شهر رمضان، وخمدت نيران الشهوات بالصيام؛ انعزل سلطانُ الهوى
وصارت الدولةُ لحاكم العقل بالعدل
فلم يبق للعاصي عذر
يا غيوم الغفلة عن القلوب! تقشعي
يا شموس التقوى والإيمان! اطلعي
يا صحائف أعمال الصائمين! ارتفعي
يا قلوب الصائمين! اخشعي
يا أقدام المتهجدين! اسجدي لربك واركعي
يا عيون المجتهدين! لا تهجعي
يا ذنوب التائبين! لا ترجعي
يا أرض الهوى! ابلعي ماءك، ويا سماء النفوس! أقلعي
يا همم المحبين! بغير الله لا تقنعي
قد مدت في هذه الأيام موائد الإنعام للصوام فما منكم إلا مَن دُعي:
{يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ} [الاحقاف: 31]
ويا همم المؤمنين! اسرعي
فطوبى لمن أجاب
فأصاب
وويل لمن طرد عن الباب
وما دعي.
------------

"بغية الإنسان من وظائف رمضان" ، ص 21 و22 ، باختصار.

. bloggeradsenseo

مهم أن تسأل نفسك دائما..كيف تتلقى العلم؟؟

يقول الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
-حفظه الله تعالى-
في الدرس الثاني والأربعون من شرح

" العقيدة الطحاوية "

فإذن كيف تتعلم؟
هذا مهم أن تسأل نفسك دائما: كيف تتلقى العلم؟
وكيف تأخذ بذلك؟ ومن المهم هنا أن تحرص على ثلاثة أمور:

الأول:
أن يكون ما تقيده من الفوائد عن المعلم أو عن الشيخ أو عن طالب العلم أن يكون مرتَّبا بخط واضح، البعض يكتب بخط صغير متقارب الكلمات ويحشر الصفحة، هذه لا تنشِّطه للقراءة، إذا أراد أن يراجع، فتكتب سطر وتترك سطر بخط واضح والصفحات ولله الحمد والورق كثير.

الأمر الثاني: 
أن يكون هناك تلخيص لما قرأت؛ يعني بعد أن تسمع أنت ستنتخب أحسن ما سمعت، ثم بعد ذلك اختر أيضا الفوائد مما كتبت؛ لأن بعض ما كتبت ربما يكون فيه تكرار، ربما يكون فيه زيادة ونحو ذلك.
المرحلة الثانية أن تنتخب أحسن ما كتبت، الفوائد التي تراها أكثر فائدة لك وترددها وتحفظها.

الأمر الثالث: 
أنه بعد حين يجب أن ترجع إلى ما كتبت عن الشيخ وتراجعه مرة أخرى حفظا ودراسة؛ لأن العلم يذهب بالغفلة ويبقى مع التَّرداد، فيه كتب كثيرة ومختصرات إذا قرأناها مرة ثانية وقد قرأناها عشرة وعشرين مرة تخرج لنا منها فوائد، والمرء لا يقل هذا الكتاب قرأناه هذا المتن قرأناه، لا إذا صار عند فرصة تراجع ما كتبت تراجع ما قرأت، وكلما كان الأمر أثبت كلما كان أقوى لك في المستقبل؛ لأنه كلما ثبتت عندك العلوم كلما كان التصور أسهل لديك وحفظ المعلومات الجديدة أسهل؛ لأن ما بني على صحيح فهو صحيح، وما بني على مختل فهو مختل، وما بني على غلط فهو غلط، لهذا صارت البنية الأساسية واضحة وصحيحة فيكون ذلك له أثره فيما بعده.
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
-حفظه الله تعالى-
---------------

. bloggeradsenseo

حكم مدّ المصلين أرجلهم باتجاه المصاحف!!

بسم الله الرحمــن الرحيــم
-----------------
مسألــة:
حكم مد المصلين أرجلهم باتجاه المصاحف
---------------------------------------------------
" أجمع العلماء على وجوب صيانة المصحف واحترامه " 
"المجموع" للنووي (2/84) . 
ومد الرجل إلى المصحف فيه نوع من إساءة الأدب . لذلك ذهب جماعة من العلماء إلى كراهة هذا الفعل ، ومنهم من ذهب إلى تحريمه . 
قال في "البحر الرائق" (2/36) – وهو من كتب المذهب الحنفي - : 
" يكره أن يمد رجليه في النوم وغيره إلى المصحف أو كتب الفقه إلا أن تكون على مكان مرتفع عن المحاذاة " انتهى باختصار . 
وقال في "الإقناع" (1/62) – وهو من كتب المذهب الحنبلي -
" ويكره مد الرجلين إلى جهته (أي : المصحف) وفي معناه : استدباره وتخطيه " انتهى . 
وقال ابن مفلح في "الأداب الشرعية" (2/285) : " ويكره توسد المصحف . . . 
واختار ابن حمدان التحريم وقطع به في المغني , وكذا سائر كتب العلم إن كان فيها قرآن ، وإلا كره فقط . 
ويقرب من ذلك : مد الرجلين إلى شيء من ذلك . وقال الحنفية : يكره ، لما فيه من أسماء الله تعالى ، 
وإساءة الأدب " انتهى باختصار . وذهب بعض الشافعية أيضاً إلى التحريم ،
كما في "تحفة المحتاج" (1/155) . 
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
س/توضع المصاحف في المساجد على حوامل ، فبعض الناس يجلس ويمد رجليه ، 
وقد تصادف أن تكون إلى جهة هذه الحوامل ، وتكون قريبة منها ، أو تحتها ،
فإذا كان الجالس لا يقصد إهانة المصحف ، فهل يلزمه كف رجليه عن هذه المصاحف ؟ 
أو يغير مكان المصاحف ؟ 
وهل ننكر على من فعل ذلك ؟ 
فأجاب : 
" لا شك أن تعظيم كتاب الله عز وجل من كمال الإيمان ،
وكمال تعظيم الإنسان لربه تبارك وتعالى .
ومد الرجل إلى المصحف أو إلى الحوامل التي فيها المصاحف أو الجلوس على كرسي أو ماصة ( طاولة )
تحتها مصحف ينافي كمال التعظيم لكلام الله عز وجل ،
ولهذا قال أهل العلم :
أنه يكره للإنسان أن يمد رجله إلى المصحف ؛
هذا مع سلامة النية والقصد ، 
أما لو أراد الإنسان إهانة كلام الله فإنه كفر ؛ لأن القرآن الكريم كلام الله تعالى . 
وإذا رأيتم أحداً قد مد رجليه إلى المصحف سواء كان على حامل أو على الأرض ،
أو رأيتم أحداً جالساً على شيء وتحته مصحف فأزيلوا المصحف عن أمام رجليه ،
أو عن الكرسي الذي هو جالس عليه ، 
أو قولوا له : لا تمد رجليك إلى المصحف ، احترم كلام الله عز وجل . 
والدليل : ما ذكرتُه من أن ذلك ينافي كمال التعظيم لكلام الله ، 
ولهذا لو أن رجلا محترماً عندك أمامك ما استطعت أن تمد رجليك إليه تعظيماً له ،
فكتاب الله أولى بالتعظيم ..
" انتهى . " مجموع فتاوى ابن عثيمين" المجلد الثالث .
والله أعلم .
(منقول)

. bloggeradsenseo